*的美容美發史可追溯到原始社會。在原始社會后期，*祖先開始束發。進入奴隸社會后，上流社會的貴族奴隸主把頭發梳成高高的發髻，然后用銅或木質的替子替住。貴族婦人也將頭發梳成發髻，但形式多樣，并且配以象牙、銅片、獸骨、貝殼等飾品。這時的貴族婦人已經開始使用胭脂佑代稱燕友)和白粉。廣州尚藝美發學校老師提示《云簪漫紗》中記載有燕友的制作和使用方法:“燕友以紅藍凝法為之，官人涂之，號桃花粉。”白粉則是用米粉、白土和鉛鍛燒后制作成的。粉、白土和鉛鍛燒后制作成的。唐代往后，美容化妝品的發展，突出的表現便是護膚潤膚化妝品的生產有了統一科學的配方，也使民間使用有了可能。從《紅樓夢》中可以看出，到清朝時化壯與化妝品的制作已達到較高的水平，當時的揚州、蘇州等地是盛產化妝品的地方。 ? 　　清朝時，中原大地上開始有了理發這一行業。明代以前，漢族人受“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也，(孝經)的思想束縛，都是留滿發，不剪也不剃，對頭發異常珍惜。滿族入關后推行剃頭令，即所謂的“剃發留辮”.為了推行剃頭政令，朝廷組織了專業剃發人員，發給剃頭擔子，到城鄉各地為百姓剃發。剃頭擔子是用肩挑的擔子，一頭高，一頭低。矮的一頭是一個柜凳。凳子下面放抽屜，內盛理發工具。高的一頭像臉盆架，下置火爐，上可鼎鍋燒熱水，其上再放洗臉盆.洗臉架上一竿高聳，雕飾成單頭桅桿狀，上掛“留發者斷頭”的招書，以示令出必行、抗剃者斬的威風。后來，剃頭已成為人們生活中的家常便飯，招書就不再懸掛，代之以擋刀布。廣州尚藝美發學校老師提示這種專業剃頭人員，清廷命名為“待詔”。“待詔”是我國早的專業意義上的理發師。 ? 　　19世紀初的*上海，出現了國內*家理發店，有閑階級的太太、小姐們不再倚賴家中的“梳頭姨娘，而是開始走出家門，進入了新興的理發店。元圓年，上海出現了首架電燙機，西方婦女開始熱衷的燙發傳到了上海，于是，各種身份、各年齡段的婦女興起了燙頭發，并在源園年代時達到一個高峰期。廣州尚藝美發學校老師提示到20年代以后，流行短發，美發廳的名字也全部被改成了以革命稱謂的理發店。燙發被禁止，甚至連吹風機也不能使用。 ?