每天清晨，陳敬芝老人都早早地起床，在家里活動活動筋骨后，拿出扇子和手巾，練上一段花鼓燈。老人的一個戲水動作，一個撲蝶姿勢，都非常活潑自如。特別是手巾花、扇花的“顫、顛、拌”，干凈利落，輕盈秀麗，身手矯健，根本不像89歲高齡的老人。

　　陳敬芝老人是花鼓燈藝術“陳派”蘭花的代表人物，藝名“一條線”。他在

　　早些年就已從鳳臺縣文化館退了休，可他仍然閑不祝縣里辦了花鼓燈藝校，專門教娃娃們跳花鼓燈，老人每天清晨都在活動活動筋骨后，到學校里指導娃娃們跳花鼓燈。

　　對于老人的表演藝術，藝校的師生們都十分欽佩，大家知道，老人的表演以情感細膩、身段優美、舞姿活潑、唱腔動聽而聞名淮河兩岸，飲譽*舞蹈界，能得到老人的指點十分有幸。

　　花鼓燈流傳于淮河流域，主要分布在鳳臺、潁上、懷遠及周邊地區，被譽為漢族的代表性舞蹈和“東方芭蕾”。花鼓燈舞蹈語匯來源于淮河地區人民勞動生產和特定的生活環境中，其舞蹈語言可以表達人物的豐富情感，表現生動的人物和情節，花鼓燈造型姿態突出了女性的身段美和*女性的婀娜多姿，深受淮河兩岸人民喜愛。

　　陳敬芝不但能跳，而且善唱。早期他把花鼓燈民間小調融于戲劇唱腔中，后跟老藝人學“清音”調，慢慢形成自己的唱腔風格。他的演唱風格初期被群眾稱為“四句推子”，后被稱為“一條線調”，在沿淮地區流傳甚廣。

　　每逢春會、廟會，花鼓燈班社便集結一起進行表演，一演就是好幾天，烘托節會期間的歡樂氣氛。當地把這一類的活動稱之為“抵燈”，就是眾多的花鼓燈班社匯集在一地，彼此比試技藝的高下，一決雌雄。

　　在近代歷史上，鳳臺縣曾舉辦過三次大規模的花鼓燈藝術活動。*次是辛亥革命勝利，舉國歡慶，淮上軍張榜告示，要求各地集會以示慶祝。鳳臺縣的花鼓燈班社全部匯集在了縣城和較大的集市上。花鼓燈藝人翩翩起舞，引吭高歌，歡騰的鑼鼓響徹大地，數天之內綿綿不絕。第二次是在1933年，鳳臺縣西部的尚塘集開展抵燈活動，活動由民間舉辦，初始規模一般，但未曾料到活動驚動了周圍數縣，潁上、懷遠等地的花鼓燈班社聞風而動，紛紛前往。一時間四十多個花鼓燈班社、四百多名花鼓燈藝人浩浩蕩蕩聚會尚塘，整整演了四天四夜，觀眾成千上萬，盛況空前。第三次是在1945年8月，抗戰勝利，普天同慶。人民自發舉行盛大慶祝活動，當時，陳敬芝老人便和著名花鼓燈藝人田振起等人率花鼓燈班社匯入歡樂的人海之中，連演了三天三夜。

　　近年來，由于種種原因，淮南市的花鼓燈群眾業余班子團體已所剩無幾，花鼓燈原生態資源被嚴重侵蝕，玩燈人的居住村落、玩燈場景大都失去原始面貌。特別是受外來文化的影響，花鼓燈藝術重舞輕歌和重管弦伴奏輕鑼鼓伴奏的影響等，對群眾性民間花鼓燈的全面傳承和發展都帶來了一些不利影響與沖擊。面對花鼓燈目前的瀕危狀況，老人心里有種說不出的滋味。去年，聽說花鼓燈被列為*非物質文化遺產受到保護，老人心里充滿了喜悅。