甘南市薩滿文化傳承師證需要條件及須知 時間悄悄流逝,路邊一個人都沒經(jīng)過,大家都等的很焦急。"過來了,戴鐵帽子的過來了",一直在路邊觀察的人突然喊道。原來一個人買了一口鍋往家走,正好趕上大雨,這人急中生智,把鐵鍋頂在頭頂用來擋風遮雨,這鐵鍋頂在頭頂可不就是人戴了一頂鐵帽子。

甘南市薩滿文化傳承師證需要條件及須知 師們必須明白,在一定的地區(qū)范圍內(nèi),其地氣及山水龍脈的能量大小在相應的元運內(nèi)是相對而有限的,陰陽宅在采取龍脈山水地氣造葬時,理應實行節(jié)約循環(huán)利用細水長流的原則,若是胡亂造葬的話,使地氣耗費怠盡,這樣對整個地區(qū)的人來說都有危害,甚至影響到該地區(qū)子孫后代人的命運,君不見歷有些曾經(jīng)很。

平若幾屏,或五峰陳列,或三臺齊拱,或孤峰獨秀,或二童對侍,名約文筆,文筆腳下,眾山森列,儼似排衙唱喏,皆為吉兆。若山紛亂,惡石巉巖,山腳走竄,尖射形體,破裂倚斜,倒面,開腳掀裙,懷腹空處,體露筋腳,皆為吉兆。

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五行之砂各有名凡登穴見者,火叫文筆,木叫貴人,土叫御屏,水叫錦帳,金叫鐘鼓,雙頂叫天馬。羅星,羅城口外,水口截氣之山。羅星居羅城口外或在羅城口間,若在羅城口內(nèi)則不是羅星,在羅城口外者,外面又有關山,又為假羅星,羅星大都是巨石、沙洲、土墩、小山之高起者,亦叫禽星。

龍脈砂法辨生死:形法以巒頭論,龍脈之來,起伏為生,直硬為死;結穴之所,分合為生,模糊為死;砂水之從彎曲為生,反直為死;兩邊股明為生,股暗為死;土色紅黃紫白為生,青黑為死;文理,光潤、細膩、鮮明為生,枯燥、松散、昏暗為死。